一九八八年十一月烏魯木齊新疆日報陳正直先生的報導：.....他曾聲明是毫不誇張地評價：新疆風土人情之美，世界少見。就說民族間的關係吧，他到過歐洲許多國家，那裏的少數民族地位多是不高的，而大陸，具體說新疆，政府對少數民族的態度相當寬厚，漢族熱愛並重視研究民族文化。.....我國的許多少數民族甚至是落後民族，人很少，但他們的大文化，具體就是體、音、美、藝常常表現的很發達，有令人吃驚的造詣。.....顧先生不只一次談到，絲綢之路當年所以能夠繁華，就是中外匯通、交往、開放的結果。是中國一代代人努力的結果。當我們驚嘆於前人精美的洞窟藝術，漫步於當年繁華的市井，猶聞遠逝的駝鈴，可不能忽略了交融匯合這個使絲綢之路繁華起來的原因。.....十二月烏魯木齊晚報張濤先生的描寫：.....近萬公里的絲路之行，顧先生感觸最深的是新疆各族人民對他如兄弟般的友情。九月初的一天，畫家們在葡萄溝采風寫生，一位銀鬚飄然的維吾爾族老人聽說他是臺灣來的畫家，便把他請到自家的葡萄架下，老人端詳著顧先生，動情的說：「臺灣的親戚，我們盼望你們三十年啦。」老人拉著顧先生問這問那。周圍的維吾老鄉們，把一串剛摘下的葡萄往他手上鰓塞。顧先生捧著一大堆鮮葡萄，手顫抖著，眼睛濕潤了，此情此景，使在場的一些畫家動容。
一九八九年舉辦「絲路萬里情」個展於台北市三原色藝術中心。赴韓國參加第四屆亞洲美展開幕式於漢城市立美術館。並擔任第十二屆中華民國全國美展籌備委員及油畫評審委員。於十一月第三次赴新疆絲路之旅。而當年臺灣股市突破萬點，但大陸爆發天安門事件。國際上柏林圍牆拆除倒塌，鐵幕瓦解，象徵東西方冷戰結束。一九九Ｏ年，四十七歲獲臺灣省文藝協會頒發中興文藝獎美術獎章。九月第四次赴大陸南疆行絲路之旅。一九九一年參加北京中央美術學院之「台北－北京名家版畫展」，日本東京上野東京都美術館「亞細亞美展」，以及擔任教育部文藝創作獎評審委員。
國內民進黨通過台獨黨綱，國際上蘇共解散，蘇聯解體。
一九九二年參加「第六屆及第七屆亞洲國際美展」
於日本福岡市立美術館和印尼雅加達市。繼續擔任全國美展籌備委員及評審委員。六月當選中華民國版畫學會理事長。一九九三年第五次進入新疆，七月第六次率團赴新疆於烏魯木齊市文聯展覽館舉辦「台北－新疆版畫大展」，八月受邀參加台北市立美術館之「臺灣美術新風貌展」。臺灣執政國民黨力行本土化。新黨成立。大陸劫機來台頻傳。「辜汪會談」開始。一九九四年赴上海、北京及第七次新疆絲路之旅。參加國立歷史博物館選送法國藝術學會邀請展。九月主持「第九屆亞洲國際美展」於台北市國立歷史博物館，亞洲九國代表來台六十一名畫家與會。十二月應邀參加北京全國美展。一九九四年三月臺灣旅行團大陸發生「千島湖慘案」。臺灣舉行省市長直選。一九九五年擔任全國美展籌備委員及水彩畫評審委員。八月率團參加新加坡國家美術館「第十屆亞洲國際美術展覽會」。一九九五年新加坡聯合早報吳啟基先生訪問顧先生文稿：.....談到目前臺灣年青一代人的藝術取向，他說：這是一個資訊爆炸的時代，青年人在思想意識和創作手法上已經非常自由。但問題是，如果畫沒有在古代的「東方思想」上下功夫，表現就會流於浮淺，像在不少人在學歐洲的裝置藝術，德國的波伊斯，西班牙的布里都有自身經驗才演化成作品，臺灣的年輕畫家都是年少不知愁滋味。.....作為亞洲美術家聯盟的發起人和臺灣執行長，顧重光對未來亞洲地區的文化、藝術發展帶有樂觀的態度。一九九五年臺灣政府正式處理四十八年前的「二二八事件」全面平反。李登輝總統五月訪美及中南美，中共七月試射飛彈，恫嚇臺灣。一九九六年八月赴新疆舉辦「台北、北京、烏魯木齊名家畫展」於烏魯木齊自治區展覽館，並進行第八次絲路之旅。十一月率中華民國代表團赴菲律賓馬尼拉大都會美術館參加「亞洲國際美展」。
一九九六年高雄琢璞藝術中心個展時臺灣時報侯素香小姐的報導：.....顧重光將靜物單一化、重複化，並把這種將新寫實繪畫向前更進一步的展現形式，稱之為「新寫實繪畫九Ｏ年代新語言」。.....但這種靜物的繪畫不同於一般的靜物，而是集合性、將靜物單一化、重複化，把純化的程度再一次沈澱得澄淨。由水果及上面的水珠組成純而有趣的畫面，感受到強力的展現，.....一九九七年主導策劃「台北、巴黎、紐約、馬德里十四人展」於台北市立美術館。十月率團赴澳門代表中華民國參加第十二屆亞洲國際美術展。於花蓮市立文化中心及花蓮市維納斯畫廊舉辦「另類新東方精神展」「東方精神六人展」，以及台南縣立文化中心之「另類新東方精神六人展」。一九九七年澳門華僑報曉思採訪亞展報導：來澳參加第十二屆亞洲國際美術展覽的臺灣現代藝術家聯盟會會長顧重光認為，廿一世紀是亞洲人的世紀，亞洲各地區文化藝術界應倡導「新東方主義」共促亞洲崛起。顧並認為，澳台文化交流九九後會得到新的發展.....新東方主義或許可能成為亞洲藝術家們的共同理想，便可結合共的區域性文化力量，促進亞洲各地區的和諧發展，促進亞洲在廿一世紀時崛起。他解釋，亞洲各國各地區各民族雖然在生活習慣、政治形態、經濟形勢、宗教信仰等方面不盡相同，但在藝術思想的表現都是非西方形態意識，這就有可能形成齊一的東方取向。他指出，亞洲藝術家聯盟的結合自然也是為了促進各國之間的藝術活動交流，因而，在理念上不會有太大的差異性。他認為，東方各國地區抵制另一種文化鉗制當今，倡導新東方主義尤為適時。一九九八年主辦臺灣現代藝術家聯盟名家展於台北縣立文化中心。 (未完續後) |
